ಜನಪದ ಕಥೆಗಳ ಒಂದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನದ ನೆಲೆ
Main Article Content
Abstract
ಜನಪದ ಕಥೆಗಳು ಮಾನವನ ಪುರಾತನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಬೆಳಕನ್ನು ಬೀರುತ್ತವೆ. ಇವು ಬಾಯಿಂದ ಬಾಯಿಗೆ ಹರಿದು ಬಂದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. ಮಾನವ, ಅವನ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಹಾಗೂ ನಾಗರಿಕತೆ ಬಗ್ಗೆ ಅಧಿಕ ಪುರಾವೆ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಆಗಿದೆ. ಪರಂಪರಾಗತವಾಗಿ ಬಂದ ಈ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಮನೋರಂಜನೆ ಒಂದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಮೂಲಕ ಮನುಷ್ಯ ವರ್ಗದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ಮುಖವಾಗಿದೆ. ಅಧ್ಯಯನವು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಲಾದ ನಿರೂಪಣೆಗಳು ಅಥವಾ ಕಥೆಗಳು. ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಒಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಚರಣೆಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಜೀವನಶೈಲಿಗಳು, ಆದ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದರಿಂದ, ಅವುಗಳನ್ನು ಓದುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಕಲಿಯಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಜಾನಪದ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮೂಲತಃ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು.
ಜಾನಪದವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲೂ ಪ್ರತಿ ಕಾಲ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಥೆಗಳು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಚಲಿಸುವಾಗ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಒಂದೇ ಕಥೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವು. ಕಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಹೇಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಒಂದು ಜಾತಿಯಾಗಿ ಮಾನವರಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ನಮ್ಮ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಉಳಿವಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ, ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ), ಅವುಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾನಪದವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅದರ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳು.
ಪುರಾಣಗಳಂತೆ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಜಾನಪದದ ಒಂದು ರೂಪ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಾವು ಒಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಕಲಿಯಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪುರಾಣಗಳಂತೆ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯಬಹುದು.
Article Details
Section

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
References
ಹೊನ್ನಯ್ಯ ಸಿ.ಬಿ., (2008), ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮೀಮಾಂಸೆ, ಬೆಂಗಳೂರು: ಐರಿಸ್ ಪ್ರಕಾಶನ.
ಶಿವರಾಮು ಕಾಡನಕುಪ್ಪೆ, (2003), ಸಾಮಾಜಿಕ ನೆಲೆ, ಬೆಂಗಳೂರು: ಕನ್ನಡ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಾಧಿಕಾರ.
ರವಿಕುಮಾರ್ ನ. (ಸಂ), (2005), ಆಯ್ದ ವಿಮರ್ಶೆ, ಬೆಂಗಳೂರು: ಧರಣಿ ಪ್ರಿಂಟರ್ಸ್.