हिंदी स्त्री लेखन में उपेक्षित समुदाय की स्त्रियों की पहचान और संस्कृति

Abstract

हिंदी साहित्य में ＆स्त्री विमर्श＊ लंबे समय तक सवर्ण और मध्यवर्गीय स्त्रियों की समस्याओं तक सीमित रहा। लेकिन समकालीन लेखन में दलित, आदिवासी और अन्य उपेक्षित समुदायों की स्त्रियों ने अपनी उपस्थिति दर्ज कराई है। हिंदी स्त्री लेखन में उपेक्षित समुदायों की भागीदारी ने साहित्य को अधिक समावेशी बनाया है। इन लेखिकाओं ने सिद्ध किया है कि ＆स्त्री＊ कोई एक रंगहीन समूह नहीं है, बल्कि इसमें जाति, वर्ग और भूगोल के आधार पर कई परतें हैं। इनकी पहचान का आधार संघर्ष है और इनकी संस्कृति का आधार उनकी जड़ें हैं। 

साहित्य सदैव समाज का दर्पण रहा है, किंतु इस दर्पण में दिखने वाली छवियाँ अक्सर सत्ता और विशेषाधिकार के समीकरणों से तय होती रही हैं। हिंदी साहित्य के इतिहास में स्त्री विमर्श ने एक लंबी यात्रा तय की है, परंतु लंबे समय तक यह विमर्श मध्यवर्गीय और सवर्ण चेतना तक ही सीमित रहा। प्रस्तुत शोध पत्र का मूल केंद्र ＆उपेक्षित समुदाय की स्त्रियों＊ - अर्थात दलित, आदिवासी, खानाबदोश और हाशिए पर रहनेवाले समाज की स्त्रियों की उस विशिष्ट पहचान और संस्कृति का विश्लेषण करना है, जिसे मुख्यधारा के साहित्य ने प्रायः अदृश्य रखा या फिर सहानुभूति के सतही धरातल पर चित्रित किया।

हिंदी स्त्री लेखन में जब हम ＆उपेक्षित＊ शब्द का प्रयोग करते हैं, तो उसका आशय केवल आर्थिक अभाव से नहीं, बल्कि उस सामाजिक और सांस्कृतिक बहिष्करण से है, जहाँ स्त्री दोहरी या तिहरी मार झेलती है। वह एक ओर पितृसत्तात्मक ढांचे से लड़ रही है, तो दूसरी ओर जातिगत भेदभाव और सांस्कृतिक वर्चस्व के विरुद्ध अपनी उपस्थिति दर्ज करा रही है। रमणिका गुप्ता, सुशीला टाकभौरे, कौशल्या बैसंत्री और समकालीन आदिवासी लेखिकाओं के लेखन ने इस बात को सिद्ध किया है कि हाशिए की स्त्री का अनुभव मुख्यधारा की स्त्री के अनुभवों से भिन्न और अधिक जटिल है। 

पहचान और संस्कृति का अंतर्संबंध: उपेक्षित समुदाय की स्त्रियों की पहचान उनकी सांस्कृतिक जड़ों में निहित है। उनकी संस्कृति लोकगीतों, श्रम, सामूहिकता और प्रकृति के साथ उनके अटूट संबंध से होती है। शोध का मुख्य उद्देश्य यह पड़ताल करना है कि क्या हिंदी लेखन ने इन स्त्रियों की स्वायत्त पहचान को स्वीकार किया है? सांस्कृतिक प्रस्तुतीकरण के नाम पर क्या उनके यथार्थ के साथ न्याय हुआ है? इन समुदायों की स्त्रियों ने स्वयं के लेखन (आत्मकथाओं और कहानियों) के माध्यम से अपनी अस्मिता को किस प्रकार परिभाषित किया है?